1950年代，米沃什写下了《被禁锢的头脑》一书，他称这是与20世纪的恶魔——对历史必然性的黑格尔式信念，认为历史沿着注定的路线发展——所进行的斗争。

这套秩序的核心是侠义的道德品质。科举制之后，儒有一套自上而下都认可的评判标准，侠与之不同。评判一个侠，不能依靠体制的力量，只能依靠体制外口耳相传的“侠义”。有了侠义的名声，才可以从一个普通的侠客，上升为大侠。一个人侠义的名声传播的越广，他也就越能够从一个地方性的拥有武力的宗族或个人，变成一个名声远扬的大侠，走进一个更广阔的江湖。

虽然全球化的步伐有些停止甚至倒退，但是技术的进步，让全球流动变得更为便捷和深入。所以，下一代的宏观对冲基金，手法肯定也会比索罗斯和朱利安·罗伯逊们更复杂。如何应对，香港应该有所准备。

只要香港自由与便捷的优势依然存在，这里必然还是全球性的交易中心。即便艺术品行业内在发生了调整，香港也会随之而跟上。但除了提供一个场所之外，香港还可以有什么贡献呢？

杨小凯回忆了在看守所、劳改队、监狱中，与各式政治犯和刑事犯的讨论，其讨论话题包括如何组建地下反对党、如何通过人民日报研判高层斗争中毛周林等人的策略、共産党的改朝换代如何从上到下彻底换人，以及反思造反派、保守派、右派、革命与反革命派等等派性成员意识形态的对立原因。在监狱中，杨小凯也重新认识人性与制度之黑暗、社会主义之缺陷等等。这是一本用生命书写的书。